• La mirada de la envidia
Ambas, admiración y envidia dependen de los ojos: una es la
mirada enemiga, confrontacional, otra la mirada que cuidadosamente rodea lo
admirado. Pero no siempre la envidia despierta una censura total, si bien la
"sana envidia" disfraza la ley de competencia que intenta desalojar al rival
tratando de confiscar sus éxitos y ventajas.
Ivonne Bordelois
• Identidad, filosofía y tradiciones
La filosofía como tal comienza a existir cuando el mundo griego rompe con "el
mito" (esto es, la religión): ella pone en tela de juicio la autoridad misma de
sus fuentes y privilegia la argumentación racional, un espacio argumentativo de
encuentro y diálogo, absteniéndose de sacralizar aquellas visiones globales.
M.E. Orellana Benado
• Currículo y evaluación
Las perspectivas constructivistas nos permiten situar a la
evaluación en un nuevo marco interpretativo que reconoce no sólo un sujeto
activo en la construcción del conocimiento, sino también constructor y
transformador de su realidad social.
Karen Moreira
• Por la Vejez
La vejez se disimula, se esconde, se aísla. Quienes no
pueden, por su falta de medios, subirse al jet set del tiempo para
recuperar y exhibir dotes y prendas juveniles, son arrumbados en distintos
lugares del exilio: las piezas del fondo, las cocinas oscuras de las casas
maltrechas, los ranchos destartalados de las orillas, los refugios callejeros de
los bichicomes.
Daniel Vidart
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• La dimesión ética
A Habermas le interesa contrastar la relación interhumana
tanto con la que mantenemos con la naturaleza como con la que atañe a la esfera
subjetiva individual, aunque admite que son las demandas que provienen de estos
dos mundos los que alimentan la acción comunicativa. Se distinguen entonces las
cuestiones técnicas, en las cuales se trata de resolver un problema preciso, las
cuestiones éticas que atañen a nuestras concepciones inevitablemente variadas de
la vida buena, y las cuestiones morales, en los cuales se trata de las normas de
convivencia que proponemos como libremente aceptables en una discusión racional
abierta.
Son distinciones importantes que nos permiten distinguir también en la
historia de la filosofía las reflexiones en las cuales está en cuestión nuestro
bien, y aquellas en las cuales se trata de lo que el otro nos puede
justificadamente reclamar, con independencia de la cuestión acerca de lo que nos
mueve a atender sus reclamos efectivos o racionalmente anticipables.
Ezra Heymann
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• Malestar con la cultura
Lo que algunos llamarán hominización, o socialización,
conlleva renuncias, trasformaciones en nuestra "naturaleza" primera. Pérdidas,
castraciones, que nos alienan de lo original (sea como fuere que
conceptualicemos esta original "masa sensorial", como la llama Freud).
Fernando Barrios Boibo
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• Mi móvil matemático
Me maravillo mirando mi móvil. Es una adquisición reciente,
¡toda una novedad aún! Lo tengo entre la computadora y una taza de café. Me dejo
invitar por el lector para acompañarlo y contarle lo fantástico que es. Pero,
por favor, si lo aburro cambie de nota. Si luego quiere volver, aquí estaré. No
hay que apretar botones de "pause" o "play" para parar y continuar. ¡Es la magia
de Relaciones! Sorprenden
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• Entredichos: Emmanuel Levinas con Carmen Balzer
… Y ADEMAS
• Hace 100 números
relaciones publicaba
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