AMERICA LATINA


SUMARIO 64

MÉXICO:

HOSTIGAMIENTO A LA IGLESIA EN CHIAPAS

Las tácticas dilatorias del gobierno, el hostigamiento del ejército y el terror de las bandas paramilitares han hecho que el diálogo gobierno-indígenas se estancara en Chiapas. Desde Chilón, donde estas bandas han asesinado a 6 personas, incendiando casas y el templo parroquial. El superior de la Compañía de Jesús en México, Mario López Barrio, ha escrito una carta al Presidente de la República pidiendo justicia y denunciando "la impunidad de estos grupos que operan desde hace 8 años" y . La labor de los jesuitas ha sido elogiada por el obispo coadjutor de mons. Samuel Ruiz en San Cristóbal, mons. Raúl Vera, que ha sido a su vez agredido e insultado por uno de esos grupos. El gobierno por su parte ha negado el permiso de entrada al país hasta el momento de 10 misioneros extranjeros. Mons. Ruiz, que acaba de recibir el premio internacional Raoul Follerau el 17 de mayo pasado, ha denunciado que también se le negó autorización de entrada al país al dominico p. acevez Ynoa de la CLaR en ocasión de la asamblea n.31 de la Conferencia de Institutos Religiosos Mexicanos (CIRM) por la defensa por parte de los religiosos de los derechos indígenas.


VENEZUELA:

RELIGIOSOS APOYAN A COMUNIDADES INDÍGENAS

Reunidos por primera vez en Caracas unos 80 religiosos que trabajan como misioneros en comunidades indígenas de Venezuela pidieron a las autoridades del país que sea reconocido el derecho de los indígenas sobre la tenencia de la tierra, para frenar los desalojos y la explotación irracional de la misma. La riqueza del subsuelo, el llamado "turismo de aventura" y los planes "desarrollistas" de las grandes empresas y del gobierno ponen en peligro la vida de esas comunidades que viven allí desde hace siglos. "Se trata de agrupaciones étnicas distintas entre sí y que viven en zonas periféricas de la amazonia; el mismo estado se ha convertido en una amenaza para esta gente", ha declarado el p. Adrián Setién. Los religiosos pidieron una ley que reconozca por parte del estado la propiedad de las comunidades indígenas sobre tierra y territorios tradicionalmente ocupados, así como la condición de propiedad comunitaria, una Fiscalía indígena que defienda sus derechos y un proyecto de educación intercultural bilingŸe.


BRASIL:

"FORA BISPO"

Pintadas callejeras con la leyenda "fora bispo" han aparecido en ciudades y pueblos del estado de Roraima, el más indígena de Brasil. Las pintadas censuran al obispo mons. Moyano y, en general, a la Iglesia por prestar su decidido apoyo a los indígenas macuxi, wapixana, ingorito y tauperang. Se trata de la reacción de terratenientes y multinacionales que quieren acaparar las tierras de los indios y obligarlos a optar por el éxodo a las ciudades o la muerte. Gracias a la acción de la Iglesia los indios se han ido organizando en Consejos locales y regionales, fruto de asambleas previas que hoy tienen reconocimiento legal. al frente de estos Consejos se sitúa el Consejo Indígena de Romaima que se preocupa de la enseñanza, la agricultura, la salud, la mujer, las condiciones del trabajo de los indígenas. La expectativa promedio de vida de los 329.000 indígenas que quedan en Brasil disminuyó en un 11,6% entre 1993 y 1995 y está hoy entre las peores del mundo, según estudios realizados por el Instituto de Medicina Tropical de Manaus.


REPÚBLICA DOMINICANA:

PARLAMENTARIOS DISCUTEN SITUACIÓN DE INMIGRANTES

Por primera vez en la historia de la Isla, parlamentarios haitianos y dominicanos se reunieron el pasado mes de junio en los Bateyes del Ingenio Barahona, en el sur de la República Dominicana.

Unos seis senadores haitianos y dos dominicanos se desplazaron a pie por varios bateyes (Comunidades agrícolas formadas por inmigrantes haitianos y sus descendientes) y luego se reunieron en el local de la comunidad cristiana de Batey 5, para escuchar los testimonios de los residentes en el lugar.

En la actividad estuvieron presentes amplias delegaciones de la Comisión Justicia y Paz de la diócesis de Puerto Príncipe, de la Conferencia Haitiana de Religiosos, y de organizaciones populares, sindicales, campesinas y de mujeres de la República Dominicana.

La actividad tenía por objetivo sensibilizar a las autoridades haitianas y dominicanas ante la difícil realidad que viven los inmigrantes haitianos y sus descendientes en las plantaciones de caña.

Esta actividad fue organizada en el marco de las festividades del Tercer aniversario de la Fundación del Centro "Puente", entidad que tiene por objetivo contribuir al acercamiento y la reconciliación entre haitianos y dominicanos.


CHILE:

MINEROS EN HUELGA DE HAMBRE EN EL TEMPLO

Veinte de los 97 trabajadores de la Empresa Nacional del Carbón (Enacar) de Lota realizaron una huelga de hambre como protesta por el despido de que fueron objeto de parte de la empresa. La acción se llevó a cabo desde el lunes 20 de mayo en la Parroquia Matías apóstol de Lota, localidad ubicada a unos 600 kilómetros al sur de Santiago y una de las más pobres del país.

Su párroco, el p. Juan Carlos Marín dijo lamentar la huelga de hambre porque ella es un atentado a la vida humana, pero que "como Iglesia ayudarán a que los mineros no sufran mayores problemas". Los mineros reclaman por el despido de 97 trabajadores y la acción de la Enacar se inscribe dentro de un proceso de modernización a que la obligó el gobierno para hacer a esta empresa rentable en el año 2001.


HAITÍ:

CAMPESINOS EXIGEN REFORMA AGRARIA

El Movimiento Campesino de Papaye, la más importante organización de base en Haití, reclamó del gobierno la implementación de un plan de reforma agraria que ponga en manos de los pequeños productores las tierras fértiles de ese país. La organización campesina indicó que la entrega de los terrenos baldíos es una vieja promesa del gobierno haitiano que los campesinos esperan ver hecha realidad. Señaló que más del 50% de los terrenos productivos están en manos de grandes terratenientes que no los explotan.

Por su parte, decenas de organizaciones femeninas, campesinas, juveniles y sindicales de la ciudad de Jacmel, ubicada a 100 km. al sureste de Puerto Príncipe, lanzaron a fines de mayo una jornada de movilizaciones populares contra el plan de privatizaciones económicas que pretende implementar el gobierno que preside René Preval. Las organizaciones enviaron una carta al congreso del país, donde solicitan la no aprobación de la ley de privatización, al considerar que la misma es antipopular y atenta contra el patrimonio público.


ECUADOR:

10 ESCAÑOS PARA MOVIMIENTO INDÍGENA.

El Movimiento Pachakutik-Nuevo País obtuvo un impresionante respaldo en los resultados electorales del 19 de mayo, logrando 10 escaños en el Congreso Nacional, tres alcaldías, más de una docena de concejales y varias dignidades en poderes seccionales de distintas provincias. En ese sentido, su apoyo resulta decisivo para el candidato populista abdala Bucaram, ya que este sector no apoyará de ninguna manera al candidato de la ultraderecha Jaime Nebot.

Nebot es el representante de las políticas de clara tendencia neoliberal, orientada a privatizar las empresas estatales estratégicas, como las del sector eléctrico y petrolero, lo que ya intentó impulsar con el gobierno de su aliado, el actual presidente Sixto Durán Ballén, sin conseguirlo plenamente. Por otro lado, Bucaram, no repara en límites respecto de acuerdos con los sectores políticos del centro izquierda que, sumando sus votos, representan también casi el 50% del electorado y son, por tanto, quienes tienen en sus manos la definición del resultado de la segunda vuelta.


NICARAGUA SE PREPARA

PARA NUEVAS ELECCIONES

A tres meses de las elecciones generales del 20 de octubre, Nicaragua está sumergida en una gran incertidumbre política que podría desembocar en una polarización entre liberales y sandinistas. La visita de Juan Pablo II el 7 de febrero pasado con las tensiones que lo precedieron y acompañaron y la actual campaña electoral han devuelto a Nicaragua la atención internacional.

La revolución sandinista había sido apoyada por amplios sectores de la Iglesia Católica. Sin embargo, la ideología marxista de los principales líderes políticos no tardó en imponerse, se estrecharon relaciones con los países comunistas, se limitaron las libertades y frente al temor de una invasión se transformó la economía del país en una economía de guerra. Durante el gobierno sandinista que apoyó la creación de una "iglesia popular", muchas comunidades de base apoyaban la política social del sandinismo y se instaló cierta división en el seno de la Iglesia. La visita del Papa en 1983 puso en evidencia las tensiones existentes. ahora la situación ha cambiado; en su visita de febrero Juan Pablo II alabó la libertad religiosa y la paz logradas en ese país. En su último mensaje, sin embargo, el Papa recordó también que quedaban por vencer "la pobreza, el desempleo, la falta de instrucción...". En la Misa celebrada en la explanada del Malecón participaron más de medio millón de personas.

Con el gobierno de Violeta Chamorro se redujo la tensión con los países cercanos y con Estados Unidos, se logró una cierta estabilidad económica pero quedó flotando el tema de los guerrilleros (antisandinistas versus sandinistas) que a pesar de un acuerdo de paz siguen armados. En esta paz endeble la misma visita del Papa, fue precedida por 18 atentados y explosiones en iglesias y capillas. Se le atribuyó la autoría al sandinismo, pero éste negó los cargos y se adhirió a los festejos. El sandinismo está ahora profundamente dividido en moderados y radicales, liderados estos últimos por el ex presidente Daniel Ortega.

También el gobierno de Violeta Chamorro perdió consenso. Las desigualdades sociales que habían comenzado a disminuir en la etapa sandinista afloran de nuevo y con renovada fuerza. En abril de 1994 el Fondo Monetario y el Banco Mundial impusieron severas reformas económicas a cambio de financiamientos. Hoy el 70% de la población trabajadora no tiene ocupación alguna; los antiguos propietarios de los latifundios intentan recuperar las tierras que habían sido confiscadas con la reforma agraria, los campesinos que las recibieron del anterior y actual gobierno carecen de medios para el cultivo, el porcentaje de analfabetismo volvió a crecer, la corrupción se ha instalado en el poder. En esta campaña electoral, el candidato presidencial que emerge en las encuestas de opinión es el líder del Partido Liberal, arnoldo alemán, ex alcalde de Managua.

Los obispos han intentado superar la polarización de los años 80 y se han ido distanciando en forma paulatina del gobierno. El 16 de diciembre del año pasado han publicado una carta pastoral en la cual se condena el modelo económico neoliberal, declarándose "partidarios de una economía de mercado con rostro social". La opción evangelizadora y la situación de pobreza en la que vive el 70% de la población, hacen que los obispos propongan un mensaje de reconciliación nacional y de justicia en libertad.